Орієнталізм - щось східне?

Орієнталізм - щось східне?

Наукове визначення орієнталізму(від слова "oriental" — східний) настільки непросто, що переварити його не те щоб складно — не дуже треба. Двома словами: пристрасть до того, що прийшло з Північної Африки, з Єгипту, з Близького Сходу.

Ця пристрасть торкнулася усієї культури Заходу: літературу, живопис, архітектуру. Коли це почалося — сказати неможливо, тому що переміщення із заходу на схід і у зворотному напрямі почалося задовго до історичних часів. Правда, в ті часи(іноді абсолютно дикі) не було друку, засобів масової інформації. І інтелектуальний рух носив містечковий характер: там народжувалася одна школа, там з'являлися філософи, там зростали традиції.


Але для перенесення цих речей з одного місця в інше були потрібні носії. Їх були одиниці, тому що далеко не кожен знав щось, що можна було перенести з місця на місце, мало було хороших оповідачів, ще менше було людей, які могли щось записати, написати, вигадати. І подорожували вони потихеньку і в малих кількостях.

Але процес йшов. У західній культурі то там, то тут з'являлися східні елементи: одяг, архітектура, література, живопис.

І ось настав час орієнталізму. Учені почали вивчати східні навчання, літератори почали писати наслідування східних поетів, архітектори почали будувати будівлі на східний манер. Художники теж захотіли чогось східного.

Але одна справа — вивчити, а потім застосувати. Інше — почути і нафантазувати. До речі, для художника це зовсім непогано. Йому потрібна фантазія, йому потрібна свобода. Але у випадку з орієнталізмом сталося фантастичне змішення бажань художників з майже абсолютним незнанням східної дійсності.

І це не так вже страшно. Писали ж усі художники і біблейські сюжети, не бачачи жодну дійову особу і не буваючи в обстановці, де ці особи діяли. Чи міфологічні сюжети: це суцільна фантастика хоч би тому, що жодна людина не знає, як виглядав Зевс або Гея.

Різниця тільки в тимчасовому інтервалі: той Схід, який малювали художники, був як би сучасником, а міфи і біблейські оповіді відстояли на 2000 років.

І ось це уявлення про те, що на картині ти бачиш східну сучасність, вносить в голови неабияку плутанину. Особливо в голови тих, хто не надто багато знає про дійсність, про звичаї Сходу.

Орієнталісти від живопису — прекрасні художники, у них колір б'є з полотен, їх жінки збуджують, їх обстановка проситься в домашній інтер'єр. Але їх картини — найточніші свідки того, що автори(за рідкісним виключенням) ніколи не бували в тих місцях, які вони зображували.


Захоплення східними мотивами використовувалося у буквальному розумінні усіма, хто міг щось зробити. Це і дрібна пластика, і якісь символічні речі, і картини. Якщо товар має попит — його потрібно принести на ринок. Це останнє зовсім не означає, що вам запропонують низькоякісний виріб, немає. Але цей виріб(зокрема, картини) можуть сформувати у вас неправдиве уявлення про зображуваний об'єкт.

Як приклад — художник Едуард Ріхтер(Edouard Richter, 1844 − 1913). Народився в Парижі, вчився в Гаазі, Антверпені, Парижі. Неодноразово був відмічений медалями Французького суспільства художників.

"Мрії". Перший погляд — перед нами якась східна жінка. Яка — абсолютно неясно, але вона приваблива! Її оточують якісь яскраві предмети: тумбочка з хитромудрим орнаментом, кальян. А що притягає в жінці? Її широко розкриті очі, вабляча посмішка, сукня, що підкреслює груди.

Перше враження — Схід. А потім починаєш розуміти, що це Захід в чистому вигляді. На жінці європейський одяг, у неї європейська зачіска. Та і сама вона не азіатка — ніжна біла шкіра.

Припустимо, що це — жінка з гарему, тоді питання: а хто дозволив художникові дивитися на неї? Намалювати її? Сам власник гарему?

"Утікачки". Дві жінки обережно виходять з будівлі, перед якою дрімає вартовий. Що тут східного? Чалма на вартовому, орнамент на арці. Одяг на жінках — як театральні костюми. Але як би аромат картини говорить, що жінка Сходу ось так ось може втекти з-під варти(якщо є стражник, логічно припустити, що вони біжать з гарему).

Красиво, яскраво, вражає. Але яке відношення це має на схід? Східна жінка повинна закрити обличчя! Але тоді навіщо картина?

"Шехерезада". Втомлена від пильнування служниця спить, уткнувшись в матрац. Стомлена довгим зайняттям з шахом, Шехерезада сперлася ліктем на подушку. У її очах — тривога за завтрашній день. Яскраво, красиво, вражаюче. Але як художник проник в шахський гарем? Хто йому дав побачити дружин падишаха?


Можливо, у нього були порадники, його приятелі, які побували на Сході і щось бачили. Можливо, вони йому підказували, як і що малювати. А може бути, це усе художник вигадав у своїй студії.

"Студія художника". Ця картина показує нам кухню орієнталізму. Килими, вази, хитромудра зброя. Тут не усі речі зі сходу, але з таким оснащенням можна писати будь-яку східну картину.

У Едуарда Ріхтера в його картинах є не лише східний аромат. На полотні "Візит до породіллі" три пані у багатому європейському інтер'єрі. Одна з них нещодавно народила, але не дуже ясно, хто з них. Найімовірніше — що стоїть з якоюсь посудиною, вона і одягнена простіше. Яскраві фарби, красива жінка, море за вікном, плющ в отворі вікна. Картина дихає спокоєм, умиротвореністю. Немає пристрастей, немає східних атрибутів, немає драми або інтриги — а на картину хочеться милуватися.

Картини Едуарда Ріхтера сприймали, його нагороджували медалями, його наслідували, нарешті. І він був не самотній в зображенні нібито східних сцен. Досить згадати Домініка Енгра з його одалісками і іншими східними солодощами.

Безперечне те, що жіноче тіло було і на Сході. Безперечне те, що жоден художник не міг проникнути в гарем і побачити дружин і наложниць. Безперечне те, що художники творили свої східні картини. Безперечне те, що ці картини купували, тому що це було вікно у світ пристрастей, гарячих жінок, в оповитий легендами незнайомий світ чогось східного, нехай навіть абсолютно фантастичний. Одним словом — "oriental".


Надрукувати